首页 南无第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛办公室 南无第三世多杰羌佛五明 旧新闻 正法机构
世界佛教总部 新闻报导 经论文章 法会活动信息 修学受用 快乐学佛
首页 / 拉珍文集
南无第三世多杰羌佛正法 关于《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》的补充
返回 
  发表日期:2011-08-11

 


关于《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》的补充


拉珍

《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》发表后,有行人提出:“‘密宗根本十四戒’、‘上师五十法颂’二部法中所定之师,也是以您此篇讲解之法义标准来量师吗?”


郑重告知广大行人,首先我们必须弄清楚三个问题:什么是法?什么是戒?什么是鉴规?由于篇幅关系,此处最简单最粗略地讲述什么法,戒和鉴规就不在这里讲了。法,是必须建立在缘起、仪轨、本尊、护法、观修、咒语、手印、愿力、回向等之上的系统修持,这才是法,少了以上任何一条,都不属于法。当然,这里所指的法,不是指有为法、无为法、诸法、无自性之法,而是修学佛法之法。也许你的上师没有将法的概念告诉你,你才把《密宗根本十四戒》和《上师五十颂》说成二部法。一定要清楚,《上师五十颂》不属于法,那是一位祖师——印度大班智达跋维帝瓦大师他个体制定的敬师条款,而“瑜伽根本十四戒”也不是法,那是密宗戒律。至于“六类师资”(亦称师资六圣量、六资圣量)和明行暗行考验弟子的师资标准,不是法义,而是鉴规格位戒条。拉珍何德何能,怎有资格讲此无上圣规,只不过碰巧早一点学到了这个圣规而已。“六类师资”及明行暗行考验弟子的师资标准,是十方诸佛共同遵从之鉴规标准!无论何宗何派,无论什么身份地位的上师,都应以佛陀法定的师资标准去衡量他/她的师资。


第三世多杰羌佛在十年前做大法王时曾开示:“世传‘上师五十颂’,害生百千万,罪障无穷,微载功德,助生成道,犹然可取,难矣!何以治哉?故之,因果使然,大事因缘也。”我不解请问:“难道‘上师五十颂’不好吗?”第三世多杰羌佛说:“好!”我说既然好,又为何罪障无穷呢?佛陀言道:“精寡劣盛之故。”我那时大为吃惊,很不明白,为什么“上师五十颂”会罪障无穷,而功德微弱呢?现在想来实在惭愧,好一句“精寡劣盛”,道破真谛!  

        

证量达到圣德师资者都知道,《密宗根本十四戒》《上师五十颂》具有双重性,一者是功德无量,二者是罪过无穷。施于诸佛菩萨之正师,则功德无量;为邪师、骗子妖孽所用,则罪障无穷。当今末法时代,在一万个具上师称谓的人里面,可以说九千九百九十多个都是邪师、骗子师,这是什么概念?精在只有几个,劣在九千九百多个,这“上师五十颂”“密宗根本十四戒”不正成了邪人用来敛财利己的绝佳手段,不正是罪障无穷了吗?那九千九百多个邪师骗子把“根本十四戒”“上师五十颂”作为防身利器、招财宝鼠,对这些人,难道我们也要拿《密宗根本十四戒》《上师五十颂》去面对吗?总得要查查他是金子还是破铜吧?因此,作为真正的修行人,必须依师资六圣量来印证那些口口声声用“根本十四戒”“上师五十颂”约束弟子的上师,印证他们是属于那九千九百九十多人中的一员,还是万分之几中的一员。


我们一定要明白,祖师们在制定“密宗根本十四戒”“上师五十颂”的时候,所要大家虔诚依止的师,只有一种——必须、绝对是圣者师!什么师称得上圣者师?符合六类师资圣量之一,才称得上圣者师,而不是碰到挂著上师称谓头衔的,就认为是真上师、是圣者师,就依“上师五十颂”“根本十四戒”恭敬虔诚五体投地,这样就完全违背了祖师们制定这些条款戒规的初衷。如前所说,现在的社会,挂著上师称谓的,其中有圣者师,也有邪师、骗子师、魔师,正因为如此,才必须以六资圣量来鉴定,才看得出是真是假,也才看得出其圣与凡的含量。这种鉴别,只鉴圣与凡、大圣德与小圣德的区别,只鉴如法之师与邪师的区别,没有任何宗门派别或个人的例外。就比如,举重冠军是最有臂力的人,他之所以是最有臂力的人,是因为他举起了最高的重量,无论他是黑人、白人、黄种人、男人、女人、青年、中年、老年、少年,谁能举起最高的重量,谁就是最有臂力的人,这是唯一的标准,而不可能凭谁空口说他是臂力最大的人这一句话,你就认为他真是臂力最大的人,必须要见真钢,必须以他所举重量来定。同理,不是挂了个上师名号就是够格的真上师,就值得虔诚依止。值得虔诚依止的真上师必须要符合六类师资圣量之一,不落入《一百二十八邪恶见错误知见》,这是唯一的标准,这是师资的真钢。否则,拿不出六类师资圣量之一,又落入《一百二十八条邪恶见和错误知见》而不知悔改者,无论他口称什么菩萨,把自己吹嘘得多厉害,无论他出自哪个宗派哪个法门,无论他搬出什么根本什么颂,那都是九千九百多人之一的凡夫,乃至妖孽之师,不可依止,更不可依《密宗根本十四戒》和《上师五十颂》去供奉这类凡夫、骗子、妖师!



千万记住,不经师资鉴别,未具格者是不可以依《密宗根本十四戒》和《上师五十颂》尊奉他的。试想,假如一个穷途末路的放牛娃,哪天为了讨生活,找一件仁波且上师的衣服披上,到处招摇撞骗传假法,这种骗子师,你也要依“密宗根本十四戒”“上师五十颂”虔诚依止吗?事实上,这类招摇撞骗的事情在世界各地已经发生过非常多,数不胜数。曾经在深圳,有过一个形象富态,看上去颇有大德威仪的西藏尊者级“大活佛”在那里传“大圆满”法,人们趋之若鹜,虔诚学习、供养,他向众人展示他与藏密各正脉传承大派的法王、活佛的合影,如跟多洛尊者、阿秋喇嘛、西刚玛珠仁波且在一起,他在旁边的照片,还摆出了认证书,尤其是他竟然拿出了一份巨匠大圣公保法王写给他的认证书。为十七世噶玛巴传本尊法的公保大圣法王竟然为他写认证书,那还了得!多了不起的圣者啊,群生俯首低头,合掌皈依。对于这样的大活佛,难道不应该用《密宗根本十四戒》《上师五十颂》去恭敬依止吗?这似乎是理所当然的事情吧?只可惜,大家错就错在没有依师资圣量的真钢去鉴别他,把《密宗根本十四戒》《上师五十颂》变成了一把自杀的刀都不知道。而那活佛也非常清楚,这十四戒和五十颂,正是他整治众人的利器,因此他动辄就搬出《密宗根本十四戒》《上师五十颂》约束弟子必须对他虔诚恭敬,否则就是犯戒堕地狱等等,吓得弟子们噤若寒蝉。如此“传法”一年有余,有一天,他的几个弟子正在佛堂庄严肃穆地修他传的大圆满法,先诵六字大明咒,再诵绿度母十字明咒,然后诵这活佛传的仪轨。一个来做客的藏人正好碰上他们在佛堂高声持诵,便好奇地询问他们为何念完圣咒以后就一直念诵这个东西?几个弟子说他们是在修大圆满法,那藏地客人大惊,说你们上当了,那是假的!那些弟子没等他说完,就他严厉呵斥,其中一人还打了这藏人一耳光,让他滚蛋,大骂这藏人不应该诽谤他们的西密大圣法王尊者师,骂这藏人必定堕地狱等等。藏人没办法,在门外大声喊:“你们念的是一首藏文儿歌啊,家喻户晓的!儿歌的内容是:美丽的白天鹅儿啊,请借给我你的双翅,我不会走得很远,去理塘一圈就回来……”可是没用,几个弟子照常说藏人是坏蛋,把他撵走了,然后跪在地上向他们的大圣法王上师深切忏悔。不久后,其中一些弟子还是产生了怀疑,便将他们那个“大圆满法本”拿到台湾蒙藏委员会请人翻译,才知道真的上了大当!经过详细调查才终于揭开了这个所谓大活佛的真面目,原来他是昌都地区的一个牧民,偷盗违法犯了案,还欠了别人四万多元人民币,走投无路之下,干脆剃光头装喇嘛逃出来,到处行骗过活。而巨匠大圣公保法王从来没有给此人写过什么认证书,所有的认证书都是他自己伪造的,而且听说公保法王深知现在这个妖魔时代的混乱,因此他无论给哪位圣者写认证书,都会很严肃地把写好的认证书拿在胸前照张相,配合认证书施用。至于那牧民展示的跟大德法王一起的照片,也是他在一些公开大法会上蒙混著照下来的。


这真是个大笑话,但它让我们所有人警醒,若不清楚鉴别师资,有可能你已经遇到了这类骗子。这类骗子、邪师、魔师个个都懂得高举《密宗根本十四戒》《上师五十颂》为自己遮风避雨的啊!这是他们的护身符,你们明白吗?我们若不用真材实料考核鉴证他们,难道就凭他几张跟大德的合照,几份认证书,就凭他挂了一个上师的头衔,凭他披个法王袍,穿身法师装,剃个活佛头,装模作样摇几下铃打几下鼓,拿出“密宗根本十四戒”“上师五十颂”就把你镇住了,你就什么都不管,傻乎乎被他骗一辈子?就算你遇到的不是这种牧民骗子,这社会上还充斥著大批高举正宗传承旗号,身份地位崇高得惊人,却一辈子只会讲空头理论,拿不出任何实际佛法成果的假圣假师啊!这些假圣人吹嘘自己开顶成圣,神识出入,明心见性,菩萨再来,他的脑壳却跟凡夫脑壳没有两样差别,去照个片,头顶一丝缝隙都没开,彻头彻尾的凡夫结构!这些假圣人宣称自己拙火功夫了得,理论讲得玄乎其玄,天花乱坠,结果修了几十年体温都无法升高,根本就是骗人的假拙火!这些假圣人同样个个懂得高举《密宗根本十四戒》《上师五十颂》为自己鸣锣开道的啊!难道你就要跟这些假圣人修一辈子假法,修那种口说开顶,实则凡夫脑壳一个,头顶开不了丝毫缝隙的假法?修那种一辈子修不出实效,升不起拙火高温的假法?而且到最后你还要跟这些假圣假师一起去地狱受苦?这就是你依“根本十四戒”“上师五十颂”虔诚供奉所想要换来的结果吗?因此,我们要随时清醒头脑,无论是什么派别、什么来头、什么地位、什么头衔的师,必须要看他是凡人还是圣人,是圣人他的身体结构就不是凡人,至少头骨、脑膜等都是打开了的,去照个片看看就能一目了然;是拙火定成就者,他就一定能将体温升高,温度计测量一下就一目了然。更何况,依《解脱大手印》,就算是开了顶的圣者,就算拙火定到了二段功夫,也不属于六类师资圣量标准,更不要说那些与凡夫脑壳一样的人物,有什么资格接受“根本十四戒”“上师五十颂”的尊奉呢?所以,最重要的,是首先用法定的六类师圣量资标准和《一百二十八条邪恶见和错误知见》去衡量鉴别师资,彻底弄清为师者是否合格如法之师,即便该师不具备六资圣量之一,但最起码他/她是不落入《一百二十八条邪恶见和错误知见》的清净大德善知识,鉴别清楚了,确定是圣者师、如法之师,才能依《密宗根本十四戒》、《上师五十颂》虔诚依止。即便是尊者罗汉级的上师,你应该依“上师五十颂”恭敬他,但一当发现他犯了《一百二十八条邪恶见和错误知见》其中之条款而执迷不改,此时这位罗汉尊者已被天魔所伏,你当下就该对他取消“上师五十颂”尊奉,严格按照佛陀的鉴师条规执行,如若此时你依祖师条款而不依佛陀教诫,必堕无间地狱!鉴别师资是事关成就解脱还是轮回痛苦的大事,行人千万要审慎,否则,万一没有鉴别清楚,依止了邪师,所有的修行都成为造罪,必定会跟著邪师一起堕落恶道受无尽之苦。万劫千生才得此生,谈何容易啊!


还要提醒大家,凡是听到师资六圣量,就采取种种方法为自己遮羞盖丑施用解释和抵御的为师者,这一定是此人惊魂失魄之下采取的遮丑术,不是邪师即是骗子,无论他拥有什么样的身份地位和认证,都是必然的假师。我举个例,还不要说上觉道师资,只说中地道师资,属于登地菩萨级证量,就能做到菩提圣水穿钵的境界,可以让一个弟子自己随便拿来一个钵,弟子自己装上水,中地道之师施展道量,在弟子面前当场修法,即可令钵中之水穿过钵壁流出,并听从指挥流向该师任意指定的方向。这就是六类师资之第四类登地大菩萨的证量之一。大家想一想,难道一个人只会口头说他是菩萨上师,而弟子拿去的钵,他不能令钵内之水穿钵流出,这是真的菩萨吗?真的菩萨就这么没有能力?钵都没有穿过就说是菩提圣水,就能为你解除业障啊?一个菩萨就这么糟糕,这点圣力都展显不出来,还谈得上有加持力吗?难道你就要虔诚尊奉这种穿不出圣水的凡人为尊者法王菩萨上师吗?你若非要这样,佛菩萨们再慈悲也救不了你,你只能自认倒霉了。


为了自己的成就解脱,大家一定要严慎择师。待因缘成熟,大家学到了《解脱大手印》,才会了解师资六圣量的全部内涵份量,你们就会彻底明了,真正够格被“密宗根本十四戒”“上师五十颂”所尊奉的真上师、圣者师,是多么稀有难得。大家依照《解脱大手印》如法修持,成就才是百分之百保障。拉珍凡夫一个,没有资格将佛陀的师资六圣量全文报出,还请谅解。



上一篇:

想长远一点,一切都还在蔓延

下一篇:

修行人不要忘了目的——解脱

 南无第三世多杰羌佛
 第三世多杰羌佛办公室
 南无第三世多杰羌佛五明
 正法机构
 世界佛教总部
 经论文章
 法会活动信息
 修学受用
友情链接:第三世多杰羌佛学佛修行网 大浪淘沙BVC 朗墨
走向解脱从信愿行开始